والظروف : أربعة وهي : أين ، وأنى ، وأيان ، ومتى ، والأسماء : خمسة « 467 » : من ، وما ، وكيف ، وكم ، وأيّ وجميعها مبني سوى أيّ . أمّا الحروف فعلى الأصل ، وأمّا الظّروف والأسماء فلعلّة وهي تضمنها ألف الاستفهام ومشابهتها ايّاها لأنّك إذا قلت / 256 / من أبوك ؟ أين بيتك ؟ فالمعنى . أبوك فلان أم غيره . أبيتك بمكان كذا أم سواه فما بنى على الوقف من الحروف فلا سؤال فيه « 468 » لم بني ؟ ولم خصّ بالوقف لأنّ أصل الحروف البناء ، وأصل البّناء الوصف وذلك أم وهل وما بني على حركة ففيه سؤالان : لم بني على حركة ؟ ولم خصّ بحركة دون حركة ؟ وذلك همزة الاستفهام فبنيت على حركة لأنّه يبتدأ بها ولا يبتدأ بساكن ولأنّها حرف بسيط وليس بعلّة جامعة « 469 » « * » . وخصّت بالفتح لأنّه أخف الحركات .

--> ( 467 ) وهي في : م ، ت ، ك . ( 468 ) ساقطة من : م فقط . ( 469 ) ساقطة من : م فقط . ( * ) حاشية : قال أبو الحسين : قول الشيخ : وليس لعلة جامعة لان من الحروف ما هو مبني على الوقف لا مع أنه أشبه كياء التصغير وبعض حروف الاعراب وغيرها فليس كونه علة في بنائه على الحركة . رجع .